I progetti per un concerto gratuito in piazza Azadi a Teheran, tenuto da un famoso cantante, hanno scatenato un vortice politico. Mentre riformisti e intransigenti in Iran sostengono entrambi l’iniziativa, i dissidenti residenti all’estero l’hanno duramente criticata. L’improvvisa cancellazione dell’evento, seguita dal potenziale spostamento in uno stadio, ha sottolineato la spinta delle autorità a favore di un’espressione culturale controllata e dell’unità nazionale dopo la guerra con Israele.
Il famoso cantante Homayoun Shajarian ha annunciato il 1° settembre un concerto gratuito all’aperto nell’iconica piazza Azadi della capitale iraniana il 5 settembre.
- Tuttavia, il 3 settembre Shajarian ha dichiarato che il concerto era stato annullato, affermando che al suo team era stato impedito per due giorni di spostare l’attrezzatura nella piazza. Ha aggiunto che, quindi, “la capacità di gestire un pubblico di un milione di persone per questa esibizione sembra inesistente”.
- Contemporaneamente, sono circolati online dei video che presumibilmente mostrano gli operai del comune di Teheran mentre saldano i cancelli chiusi della piazza, presumibilmente per impedire l’installazione di apparecchiature audio.
Il sindaco di Teheran, Alireza Zakani, un estremista, ha successivamente annunciato che una riunione del consiglio dei ministri aveva deciso di spostare il concerto allo stadio Azadi.
- Un vice sindaco, Amin Tavakkolizadeh, aveva in precedenza accusato il Ministero della Cultura e della Guida Islamica di “mancanza di coordinamento e pianificazione”, sostenendo che il comune era pronto a organizzare l’evento in una sede idonea.
- La portavoce del governo Fatemeh Mohajerani ha dichiarato in seguito che l’amministrazione del presidente riformista Masoud Pezeshkian ha sostenuto il concerto, aggiungendo che tali espressioni culturali sono realizzabili “se tutte le istituzioni competenti collaborano”.
La notizia del concerto ha immediatamente suscitato reazioni per lo più positive nei media iraniani.
- Il quotidiano riformista Sazandegi ha sostenuto l’evento, sostenendo che la sua approvazione da parte dello Stato segnala la volontà delle autorità di allentare le restrizioni.
- Javan, un organo di stampa estremista affiliato al Corpo delle Guardie della Rivoluzione Islamica (IRGC), ha difeso in particolare il concerto, esortando Shajarian a ignorare “l’isteria” dei dissidenti “controrivoluzionari” all’estero. Il giornale ha anche accusato i monarchici all’estero di opporsi al concerto per negare agli iraniani una vita normale. I quotidiani conservatori Quds e Khorasan hanno fatto eco allo stesso sentimento.
- Il parlamentare Qasem Ravanbakhsh, figura vicina al Fronte di Stabilità, ha attaccato duramente il governo, chiedendo: “Invece di risolvere la crisi elettrica, il governo è impegnato a organizzare un concerto in via Azadi?”
Tra esperti e osservatori, l’evento ha suscitato divisioni. I critici della Repubblica Islamica residenti all’estero hanno duramente condannato il concerto.
- Il giocatore di football in esilio, diventato critico, Ali Karimi ha condiviso un’immagine ritoccata di Shajarian con l’uniforme dell’IRGC, insinuando una collaborazione con le forze d’élite.
- Un altro critico della Repubblica Islamica, con oltre 242mila follower, ha definito il concerto un “progetto governativo” e non un evento musicale, avvertendo i partecipanti che sarebbero stati “soldati di fanteria dell’establishment”. Altri critici hanno espresso la speranza che avrebbe scatenato proteste antigovernative.
- In un lungo post su Instagram del 2 settembre in cui rispondeva alle critiche, Shajarian ha implorato che l’evento non fosse invischiato in “analisi e giudizi” politici. Ha insistito sul fatto che non si trattava di “un tentativo di nascondere i problemi, ma di offrire un momento di buoni sentimenti alle persone che meritano gioia”.
Al contrario, i sostenitori dell’establishment iraniano hanno appoggiato il concerto.
- Il giornalista estremista Abdollah Ganji ha deriso l’opposizione della diaspora per aver prima attaccato Shajarian in merito al concerto e poi criticato il governo per averlo annullato. Ganji ha espresso la speranza che il concerto si tenga.
- Il conservatore moderato Ali Qolizadeh ha descritto sarcasticamente la posizione dell’opposizione nei confronti della gente comune iraniana come “non ascoltate la musica, non siate felici” “finché esisterà la Repubblica islamica”.
- Alcune voci, come il giornalista estremista Hossein Saremi, hanno sostenuto la notizia dello spostamento dell’evento allo stadio Azadi, sostenendo che una folla di un milione di persone in piazza Azadi di notte sarebbe stata “davvero incontrollabile”.
- Un popolare utente di Reformist ha accostato le critiche dell’opposizione al concerto all’immagine di un mortale attacco aereo israeliano su Teheran, scrivendo sarcasticamente che l’opposizione ritiene il concerto “negativo per la popolazione di Teheran”, ma considera il bombardamento della capitale “eccellente”.
Nel frattempo, molti utenti dei social media hanno attribuito la colpa dell’annullamento al comune di Teheran, sotto la guida del sindaco intransigente Zakani.
- Un noto utente conservatore ha affermato che lo stesso Zakani aveva bloccato l’installazione di attrezzature in piazza Azadi per tre giorni perché il comune voleva che fosse pubblicizzato il logo della sua città, cosa che Shajarian ha rifiutato.
- Il giornalista musicale Bahman Babazadeh ha affermato che “il comune e i suoi intransigenti sono gli unici fattori che hanno portato all’annullamento di questo concerto”.
La controversia che circonda il concerto di Shajarian è un microcosmo dell’intensa tensione politica all’interno dell’Iran, in particolare dopo la guerra di 12 giorni con Israele di giugno.
- L’amministrazione riformista del presidente Pezeshkian ha cercato di promuovere gesti di unità nazionale e di morale pubblica attraverso aperture culturali, considerando eventi come l’iniziativa Shajari come un mezzo per promuovere la coesione sociale dopo un periodo di conflitto e di difficoltà economiche.
- L’apparente sforzo di aprire uno spazio sociale è in linea con un più ampio sforzo guidato dallo Stato per promuovere un nazionalismo risorgente che mescoli il patriottismo iraniano e il simbolismo religioso, esemplificato dall’esecuzione di inni patriottici nella stessa piazza Azadi.
Ma la spinta verso la de-securitizzazione della sfera culturale ha incontrato resistenza da due fronti.
- Dall’estero, alcuni settori dell’opposizione della diaspora, in particolare i monarchici, hanno interpretato il concerto come un tentativo di insabbiamento da parte del governo riformista e di Shajarian, accusandoli di distrarre l’attenzione dai problemi più profondi della Repubblica islamica.
- A livello nazionale, l’ostruzionismo iniziale sembra provenire da elementi intransigenti all’interno del Comune di Teheran. Le loro segnalazioni di azioni volte a bloccare fisicamente l’allestimento del concerto in Piazza Azadi, seguite dalla proposta di spostarlo in un ambiente più controllabile come uno stadio, suggeriscono una preferenza per eventi in cui le dinamiche della folla possono essere gestite più facilmente.
Questo apparente allineamento tra alcuni estremisti in Iran e l’opposizione all’estero è stato sottolineato dalle voci riformiste.
- Il noto politico riformista Azar Mansouri ha criticato i sostenitori della linea dura, lamentando che la cancellazione del concerto di Shajarian rifletterebbe la continuazione di una politica radicata nella “paura della speranza”. Mansouri ha sottolineato che il concerto non è una protesta politica, ma uno sforzo culturale per riavvicinare il pubblico alla musica e agli spazi pubblici, criticando sia i sostenitori della linea dura che l’opposizione della diaspora per la loro resistenza a tali eventi unificanti.
- Allo stesso modo, l’esperto riformista Ahmad Zeidabadi ha affermato che l’annuncio della cancellazione ha rattristato molti sostenitori di Shajarian, unendo al contempo “coloro che si trovano ai due estremi dello spettro politico in un obiettivo comune: aggravare la disperazione pubblica”.
- In particolare, molte figure conservatrici e intransigenti, forse per dispetto delle critiche dell’opposizione straniera o per un genuino allineamento con il tema nazionalista, hanno rotto i ranghi per sostenere Shajarian.
Il destino del concerto riprogrammato resta incerto.
La capacità del governo di districarsi in questo scenario di apparente ostruzionismo intransigente e di opposizione della diaspora sarà una prova della sua politica culturale e della sua strategia più ampia di promozione dell’unità nazionale.
La controversia sul concerto mette in luce anche il fragile equilibrio che le autorità iraniane devono affrontare nel consentire eventi culturali pubblici controllati, in un contesto di rivalità politica e tensioni sociali.
Se e come il concerto si svolgerà e la sua accoglienza potrebbero rivelare ulteriormente l’interazione in evoluzione tra le aperture culturali riformiste e le richieste di controllo degli intransigenti dopo la guerra dei 12 giorni con Israele.
