Il neo candidato democratico a sindaco di New York ha battuto Andrew Cuomo nelle primarie di partito grazie a una strategia di comunicazione social first, basata sull’imperfezione e sulla vulnerabilità sapientemente, dicono i maligni, creati a tavolino. Come ci è arrivato e quanto è replicabile questo modello?
I suoi contenuti appaiono volutamente poco professionali, girati da persone che sembrano saper fare a malapena uno zoom o un cambio inquadratura. Video che non possiedono quella patina da video hero che erano stati nel 2008 la cifra di Barack Obama (che la comunicazione politica social l’ha inventata), in cui il candidato era più un attore di Hollywood che un politico. Una forma di perfezione che oggi i social implorano di abbandonare.
Così, alla generazione Z, Zohran Mamdani, il vincitore delle primarie del Partito Democratico per la corsa a sindaco di New York, può sembrare uno zio – un po’ boomer – che ha appena comprato l’iPhone nuovo. Eppure, con la sua campagna elettorale social first, ha riscritto le regole della comunicazione politica contemporanea. E non solo.
Le due migliori analisi della recente vittoria di Zohran Mamdani sono questa, di Michael Thomas Carter, e la conversazione che Daniel Denvir, il Terry Gross della sinistra, ha ospitato con due organizzatori a New York. Entrambe le analisi si concentrano sull'”elefante nella stanza”.
Praticamente tutti i commentatori hanno enfatizzato i video di Mamdani, il suo innegabile carisma e la sua competenza politica, e le debolezze di Andrew Cuomo. Queste ultime sono rimaste stranamente invisibili alla maggior parte dei commentatori fino alla notte stessa in cui Cuomo ha ammesso la sconfitta; poi è diventato ovvio che era un candidato debole e che avrebbe perso inevitabilmente. C’è una lezione in questo sul potere, che le persone considerano sempre statico, quando non lo è.
Ma il fattore più importante della vittoria di Zohran è senza dubbio il movimento che i Democratic Socialists of America (DSA) hanno costruito a New York City fin dalla campagna di Bernie Sanders del 2016. Carter e i due organizzatori con cui Denvir parla – Gustavo Gordillo e Grace Mauser – offrono sia una prospettiva storica che commenti concreti e immediati. Assicuratevi di leggerli e ascoltarli.
Vorrei sottolineare due elementi di ciò che ho sentito.
In primo luogo, i DSA hanno visto molti fallimenti lungo il loro cammino. Il fallimento è sempre una cosa difficile da affrontare per i movimenti sociali, soprattutto negli Stati Uniti, dove il fallimento è il peccato più grande. Ma come ha sottolineato Eve Weinbaum anni fa nel suo eccellente libro ” To Move a Mountain” , che consiglio vivamente, ogni movimento incontra un fallimento. L’unica domanda è come affronta il fallimento, e Weinbaum offre un’analisi ricca e riflessiva proprio su questo. I DSA hanno capito non solo come affrontare il fallimento, ma anche come trarne profitto. Abbiamo visto i frutti del loro lavoro la notte delle elezioni.
In secondo luogo, ieri io e mia moglie siamo andati a una grande festa all’aperto dei DSA per celebrare la vittoria di Zohran. Ciò che mi ha colpito di più della festa è stato il fatto che dimostrasse quanto i DSA abbiano costruito una cultura di movimento. Lo si poteva vedere dal modo in cui tutti parlavano con tutti. Di solito, nella maggior parte dei raduni di New York, tutti si guardano alle spalle per vedere chi non sta parlando con loro, con chi vorrebbero parlare ma non possono, chi è più importante della persona di fronte a loro. Qui, come ho detto, ho visto tutti parlare con tutti, desiderosi di entrare in contatto tra loro, con la persona accanto, per coinvolgere gli altri nella conversazione. C’erano iscritti di ogni tipo ovunque: corridori per i DSA, persone transgender per i DSA, genitori per i DSA, dipendenti comunali per i DSA e così via. La diversità, in termini di etnia ed età, era impressionante. Si trattava di un gruppo di persone – molte, molte centinaia, nel lontano Queens – che volevano stare insieme e desideravano che più persone stessero con loro.
Nei suoi inediti Manoscritti economico-filosofici , Karl Marx in realtà si soffermò su questo preciso momento dello sviluppo del movimento operaio in Francia, di cui fu testimone diretto durante il suo soggiorno a Parigi. Il momento in cui i bisogni materiali e politici immediati e più strumentali dell’azione collettiva si trasformano in qualcosa di più generativo:
Quando gli operai comunisti si riuniscono, il loro obiettivo immediato è l’istruzione, la propaganda, ecc. Ma allo stesso tempo acquisiscono una nuova esigenza – l’esigenza della società – e ciò che appare come un mezzo diventa un fine. Questo sviluppo pratico può essere osservato in modo più evidente nelle riunioni degli operai socialisti francesi. Fumare, mangiare e bere, ecc., non sono più mezzi per creare legami tra le persone. La compagnia, l’associazione, la conversazione, che a sua volta ha come obiettivo la società, sono sufficienti per loro.
C’è sempre il pericolo, ovviamente, in qualsiasi movimento, che quell’esigena di compagnia e associazione diventi ristretto e circoscritto. Ma quando i movimenti sono in ascesa, quando sono robusti, tendono a essere esattamente l’opposto. È quello che ho visto ieri. E spero di vederne di più in futuro.
Corey Robin (Jacobin)
