La riflessione dello scrittore palestinese Tareq Baconi interroga il futuro della mobilitazione internazionale e la crisi della rappresentanza. Intanto, da Gaza alla Cisgiordania, la cronaca racconta quanto sia urgente dare alla richiesta di libertà una prospettiva concreta.
A Khan Yunis si continua a morire, in Cisgiordania si restringe lo spazio in cui vivere. Il tre novembre, secondo l’agenzia palestinese Wafa, che cita fonti mediche, un drone israeliano ha colpito l’Applied College, nella parte occidentale di Khan Yunis, uccidendo tre persone e ferendone altre. Nello stesso giorno il governo palestinese ha denunciato nuove restrizioni alle organizzazioni umanitarie e le condizioni della popolazione di Gaza, che si prepara ad affrontare il quarto inverno consecutivo in tende deteriorate. È dentro questa urgenza che va collocata ogni discussione sul futuro politico palestinese.
La cronaca della Cisgiordania aggiunge un altro elemento. Le autorità israeliane hanno dichiarato «proprietà statale» oltre 250 ettari appartenenti ai villaggi di Beitillu, al-Mazra’a al-Qibliya e Deir Ammar, a nordovest di Ramallah. Secondo la Commissione, il provvedimento può favorire il collegamento fra gli insediamenti e aggravare la frammentazione del territorio palestinese, limitando l’accesso degli abitanti alle proprie terre.
Il rapporto fra terra, diritti e capacità di decidere del proprio futuro attraversa la riflessione di Tareq Baconi. In un estratto del libro What Now: On Palestine, Freedom, and Our Global Future, pubblicato da Al-Shabaka, lo scrittore e analista palestinese individua una contraddizione: alla crescita della mobilitazione internazionale non corrisponde una leadership palestinese inclusiva e democratica capace di darle una direzione strategica. La sua critica investe il percorso di Oslo e istituzioni che, nella sua lettura, hanno finito per privilegiare la propria sopravvivenza rispetto alla liberazione.
Baconi richiama i principi del ritorno dei rifugiati e dell’autodeterminazione, interrogandosi su come ricostruire una rappresentanza politica. Il movimento, sostiene, deve riuscire ad accumulare risultati, modificare i rapporti di forza e produrre effetti materiali. Le mobilitazioni rischiano altrimenti di restare episodi generosi, destinati a esaurirsi senza lasciare strumenti duraturi.
Per chi manifesta nelle città europee, questa riflessione apre una questione di responsabilità. La solidarietà acquista continuità quando una protesta lascia dietro di sé una rete, una competenza, un impegno verificabile. Una campagna sul commercio di armi, una richiesta di trasparenza sui rapporti economici, un’iniziativa sindacale o universitaria possono diventare passaggi di un lavoro comune, con obiettivi dichiarati e risultati da controllare. La forza di una piazza dipende anche da ciò che riesce a costruire quando si svuota.
C’è poi il tema di chi prende la parola. La partecipazione palestinese alle decisioni sul futuro della Palestina dovrebbe essere il punto di partenza di qualsiasi progetto diplomatico o di ricostruzione. Anche per questo serve ascoltare il dibattito fra palestinesi, comprese le critiche alle loro istituzioni, senza pretendere che una singola voce rappresenti un intero popolo. Il contributo di Baconi ha valore proprio come intervento in una discussione aperta, che merita spazio anche nell’informazione italiana.
L’accostamento con la cronaca aiuta a comprendere la posta in gioco. Se una comunità perde l’accesso ai campi, si indeboliscono insieme reddito, relazioni e possibilità di restare. Se una famiglia affronta un altro inverno sotto una tenda, la ricostruzione riguarda anche il suo diritto a scegliere dove e come vivere. Le condizioni materiali sono parte della libertà: rendono possibile esercitarla oppure la svuotano.
Da qui può partire anche una prospettiva nonviolenta della solidarietà: organizzare una pressione civile, sociale ed economica continuativa, capace di coinvolgere altre persone e rendere pubbliche le responsabilità. È un lavoro che richiede perseveranza, autonomia e disponibilità a discutere i risultati. Il numero dei partecipanti conta; conta anche la capacità di trasformare quella presenza in decisioni.
A Khan Yunis e nei villaggi della Cisgiordania, il futuro viene compromesso un giorno alla volta. La solidarietà può provare a costruirlo con la stessa continuità: facendo sì che ogni piazza lasci qualcosa che resti.
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